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【共修放生主旨】

共修放生主旨——以放生的因缘重振各宗各派的实证法缘

因为佛陀的正法唯有依靠精进和真实持戒的实际修证,才能长远的住持于世。现如今的佛教徒,大多一生当中喜好听闻和思维佛法的种种利益,可是出于懈怠和破戒的习气,大多不肯去努力按照闻思的妙法实际的修行。这种远离实修的因缘,迫使许多实证因缘的大德逐渐隐没,而现今住世的优秀善知识们,无一不为艰难扶助修证的大德呕心沥血,因为一旦实证的力量逐渐溃散,佛法便也失去其住世的本意。

正法久住之因一——上师及一切善知识的长久住世

学习佛法的目的,在于获得正知正见并真实修行乃至成佛,而无论最初的正见到最后的佛果,如果离开了善知识的循循善诱,一切就都会变得难以企及。所以善知识是世出世间一切成就的引导者,他们就是致使我等成佛的因。而正法之所以逐渐的隐没,就是由于越来越多的善知识不再住世,致使越来越多的众生缺乏正信的佛法,乃至堕入轮回的掌股间,辗转难拨,所以当下最应做之事情,就是殷勤留请十方三世一切善知识长久住世,永转法轮!

正法久住之因二——众生持戒精严之克修实证

如果说善知识的逐渐隐没是导致正法隐没的因,那众生的懈怠破戒就是导致善知识隐没的根本。因为佛菩萨是不可能主动弃舍救度众生的机会的,除非众生使用不如说修行及破坏戒律,不实修实证的方式,先有意无意的弃舍了善知识,使善知识感到住世之无义,才会逐渐的隐没。

失去了需要,是供给消失的原因;没有了具相的弟子,是具相上师消失的原因;而具相上师的消失,是众生更为堕落之原因,所以为了留请诸佛及大善知识长久住世,我们需要为众生的克修实证创造原因——丰厚的福德智慧种子。

具备深刻密意放生行为的问世,目的在于使令佛法振兴以及自身的往生及至成就获得迅速实现的缘起。放生除外在具备的因果功德,更强调行者通过放生远离对于自我及我所执的贪爱,进而以极大的悲心而与诸佛及众生早日融合乃至无二无别。

在出离心、菩提心与正知见摄持下的共修的放生行为,圆满三昧耶戒律持守福德之缘起。而三昧耶戒以一切显宗各部戒律为基础,所以当我们真心依照法王所教授之放生后,将无形圆满我等于显密一切戒律所需要的福德因缘。戒律又是定慧的缘起,在菩提心的加持下,渐使佛法昌隆,自己与一切众生获得即身满足一切祈愿的因缘。

 

 

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