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【修行三大法要】

其一:遵循因果报应法——尝还杀债、消业除障

楞严经云:「以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本。汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死。」又云:「杀彼身命,或食其肉,经微尘劫,相食相诛,犹如轮转,互为高下,无有休息。」

宇宙间因果历历分明,丝毫不爽,杀生是最严重的罪恶,果报亦是非常可怕:

◎ 异熟果,杀生者必堕地狱,数亿年感受难忍痛苦,因为让被杀动物痛苦;

◎ 等流果,生生世世喜好杀生且短命多病,因为缩短被杀动物的寿命;

◎ 增上果,转生于环境恶劣之处,因为夺取了被杀动物生存的幸福。

这一切都是因果不虚,每个人死后都必须感受生前所造业的果报。

想想看,我们今生今世吃了多少动物,直接间接杀了多少生命?进一步深究,多生累劫以来所造的杀业早已无量无边,每一个众生都曾经与我们结过伤害之冤仇,怀恨怨气在心,必当伺机报复。何况他们都是过去父母,未来诸佛啊!了知既造杀业必遭杀报,因果报应,如影随形、丝毫不爽之真理,而值此难得之人生,我们固当通过放生的方式和机会,尽力出钱出力来救赎众生的性命,以偿还以我们所积欠的无数杀债,解冤释结,化敌为亲,避免彼此的冤冤相报,尽力消灭所有怨业,且希盼所有怨亲与我同生西方极乐世界,免受六道轮回之苦!

其二:行持布施法——积累福报功德

六度万行以布施为首,布施分财布施、法布施、无畏布施。放生同时具足这三种布施功德:

◎ 在放生过程中,花钱赎命,是财布施。财布施的果报是:满足您获得财富的心愿,使您过上富足的生活;

◎ 行持放生法时,与所放众生一起皈依、忏悔、念诵佛咒,一起回向,是法布施。法布施使您自己生生世世与佛有缘,且聪明智慧;

◎ 解除物命被擒被抓、死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧,是无畏布施。无畏布施,可使您自己生生世世不遭遇危险劫难。

其三:修持慈悲法——走向往生极乐之捷道

佛心即是大慈悲心!慈悲心是学佛的根本,更是成道之因,而放生则是为了解除众生的苦难,兴起慈悲心予以救赎的一种圆满地实践行为。予众生而发慈悲心至少有三个层面的义理:

◎ 同理心下之感受:在这个世界上,生命是最可贵的,也应该是平等的。当我们濒临死亡而被人救度,那将比得到全世界的财富还快乐;反之,如果我们被夺取生命,那痛苦比倾家荡产还要大许多倍。我们人类是这样,其他生命,大至狮子老虎,小至昆虫蚂蚁,都一样是贪生怕死,趋吉避凶,皆有喜怒哀乐。它们虽然不会说话,但对痛苦的感觉则和人没有两样。作为万物之灵的人类,我们应该将心比心,推己及彼,故当与其和平相处,不予加害杀戮,此为慈悲心修持之基础。

◎ 深究之互为救度:我今幸得为人,彼今不幸沦为异类畜生,六道轮回,沧海桑田,怎知明日我不会沦为异类畜生,彼亦可能超拔六道,成佛证果。我尚且希望恳求其慈悲度我,如今何敢轻慢甚且杀害之!

◎ 究竟之成佛:水陆任何众生皆具与我等一般毫无二至的佛性,一念心性与三世诸佛亦无二无别,一旦业惑断尽,因缘和合,自可超脱六道,未来皆能成佛,所以救一众生如同救一佛子,更等于救一未来佛。普贤行愿品曰:「众生至爱者身命,诸佛至爱者众生,能救众生身命,则能成就诸佛心愿。」印光大师亦云:「一切生物,佛皆视之如子,救一物命,即是救佛一子,诸佛皆大欢喜。」

放生可以长养我们的慈悲心,常常放生,慈悲心持续滋长,与佛心更相契,与佛更易感应道交,成佛道业更易圆满。

 

 

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