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如是爱 爱如是 <二>

我们都渴望被爱,为此会试图从他人处寻求关爱,所有众生都一样,了知这一点,我们便有了爱他人的理由。更何况佛陀以其遍知的智慧向我们证明并指出──一切众生都曾经做过我们的父母。做父母时他们都是无微不至地呵护我们、爱护我们,面对他们如山的恩情,我们自然会生起想要慈悲爱护他们的渴望。但如何能够带给如母的有情真正的利益呢?对一切有情广发菩提心是一个很好的开端和方式。什么是菩提心?对此很多修行人也常常搞不清楚,误将菩提心与慈悲心划等号,而忽视了菩提心智慧(空性)的部分,而这正是菩提心很重要的一部分。缺少智慧的慈悲会使想要利他的良善之人,因执着于“帮助”而陷入苦恼,在“帮助”无效时失去信心、希望与决心,变得自.....

2018.02.11 12.15更多

如是爱 爱如是 <一>

生命需要爱的滋养,但爱有很多种,需要细心辨识。一般人所说的爱往往依着于“我”和“我的”的观念而产生,掺杂着私欲,被困于执着之中。这种爱是有分别的爱,它使得人们对外界进行划分,对划分圈内偏爱,对划分圈外毫不关心甚至歧视排斥。如此种种的爱不仅不会滋养生命,相反会成为自他受苦的根源。那么什么才是生命里需要的爱?答案是包含着慈心和悲心的爱。慈心是替对方带来欢乐的心量。悲心则是替对方解除苦难的胸怀。慈心和悲心都是不求回报的,其对象亦不局限,没有丝毫的分别、“我的”或“非我的”的成份。正是因为没有分别,因此也就没有执着。这种爱,是遍及众生的。有了包含慈心和悲心的爱,生命必会充满和平与幸福。爱本应为所爱之生.....

2018.02.06 12.05更多

遇上您 喜悦无量

轮回的种种过患以及变幻莫测的无常本性促使我们想要逃离其中,这种解脱轮回的渴望推动着我们去寻找一位能够为我们答疑解惑、带我们实现解脱愿望的心灵导师——上师。一位贤圣的上师具备调伏一切众生的能力,他本身就拥有了佛菩萨的德行,他的身、口、意就是佛法的自然显现,故一个真正的上师本身就是佛、法、僧三者的总集。如颂云:“上师即佛亦即法,如是上师即僧众,一切能作乃上师,师为具德金刚持。” 故当生起清净的欢喜之心而依止。真正寻找到一位贤圣的上师需要极大的福德。若无福德,甚至连值遇上师的愿望都不会生起。而即使找到具德的上师,能不去怀疑自己的选择,一直相信上师,这也需要有海量的福德。事实上,在与上师的关系中,每一.....

2018.01.19 12.15更多

让心回归澄明

妄想使原本澄明的心性迷乱,就如荡漾的湖面使我们看到的景象破碎失真。我们就在这些碎片中迷失,凭感觉、凭习气对它们作出错误的判断,继而颠倒了行为。根植于迷乱的妄想只会产生更多的错误和假相,沉浸其中永远没有了结。从妄想中出来,内心平静时就知道自己真正需要什么。——仁增尼玛心在创造世界,也在创造幸福和痛苦,如果不对心加以调服,我们会生生世世受到心的影响。我们一般会认为凡是幸福,都来自于完美、美好的东西;凡是痛苦,则来自于不完美、糟糕的东西。但其实完美和不完美的界限是我们自己的心制造的,客观上并没有什么完美和不完美。我们的心对一件事物或一个人产生执着以后,就会对其上瘾,认为那是完美无缺的,借由贪著带来的.....

2018.01.11 12.15更多

获得幸福的方式

我们都渴求拥有幸福,为此我们想尽一切满足自己的欲求,凡事以自己为中心,一切都为自己着想,以此想获取幸福,到头来却事与愿违,造下无量无边的罪业(因);因又生果,因果循环不息,致使我们无休止地流转于生死轮回之中。获得幸福很难吗?其实幸福可以来的很简单,分享就是一大幸福之源,一杯暖茶、一首小诗、一个微笑、一份喜悦……最微不足道的东西也会因为分享而带给彼此过程中的愉悦与幸福。人与人之间的关系,也会因此而越来越亲密。反之如果我们一度自私自利,认为所有好的东西最好只属于我一个人,别人不能拥有。我们会越来越封闭、孤独和烦恼。从无始以来,我们一直在巩固对自我的执着,此念在心里早已根深蒂固,很多时候难以做到为他.....

2017.12.30 19.20更多
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