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我们内心的本质

时间:2017.10.20 12.10 字体:

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比如说,台风来的时候,海面上波涛汹涌,非常厉害。但是在海底最深的地方是如如不动的。它所有的变化都是在这个海面上。同样的,我们内心的这些欲望、烦恼、情绪、抱怨等等所有的情绪,都不在我们内心的深处,都在它的表面。

人的情绪,我们一般归纳为三种。第一种叫作毁灭性的情绪,比如说抱怨、仇恨、过度的欲望。一旦有了这些情绪,它会毁灭自己,毁灭别人。佛教用“毒”这个字来形容我们的这种情绪,所以佛教里面就讲“三毒”、“五毒”,用现代语言来说就是毁灭性的情绪。

第二种就叫作负面的情绪,比如说攀比、焦虑,虽然没有那么严重,但是一旦有了攀比以后,就让我们心静不下来,不轻松自在,不开心,这些所有的情绪都叫做负面情绪。

第三种叫作垃圾情绪,它没有毁灭性情绪和负面情绪那么严重,但是这些各种各样的念头没有什么用的,等于就是垃圾,所以叫作垃圾情绪。

这三种情绪都不是我们心的本质。我们心的本质,就像蓝天一样,禅宗里面就有一句话,就叫作“万里无云万里天”,就是晴空万里没有云的时候,我们看到整个天空都是非常纯洁,没有乌云。或者说我们心的本质就像非常清澈的水一样,是透明的,纯净的。如果我们有一天,接触到了我们心的本质的时候,就会知道刚才讲的三种情绪都不是我们内心的本质,都是一个表面的现象。我们知道了以后,这些烦恼一下子都会断掉的。

举一个不太适合的例子,比如说,催眠的时候,我们有些人有严重的恐高症、或者是一些莫名其妙的精神上的一些恐惧,或者是这样子的疾病。那么这些人通过催眠,最后就会找到他为什么有恐高症,他为什么有一个莫名其妙的精神上的疾病。通过催眠找到了源头,然后,再从催眠里面回过来了以后,恐高症就没有了。就是跟这个差不多,但不是完全是一样,这个原理是不一样的,但是,这个结果稍微有一点点像,所以,我就说这是一个不太合适的比喻。

我们通过佛教的方法,去观察我们自己的内心,佛教里面叫作观心,也叫观心法门,汉传禅宗非常重视观心,藏传佛教的大圆满、大手印,它们也是同样的非常重视观心。它们都认为,我们所有的问题都不是来自我们内心的本质,而是来自内心的表面现象。如果有一天,我们亲自看到了心的纯洁、清澈、透明的本性的时候,然后从这个境界当中出来了以后,现实生活中的这些毁灭性的、负面的、垃圾的所有情绪,从此以后就得到解决。那么这个叫什么呢?用禅宗的话来讲,叫作“明心见性”。用藏传佛教大圆满的话来讲,这叫作“证悟”。

佛教里面还讲“顿悟”,“顿悟”就是一个短短的时间当中恍然大悟,大悟了什么呢?大悟了我们的内心世界,彻底看明白了内心世界以后,内心当中的所有不好的东西,从此以后就会瓦解、崩溃。这些东西瓦解了以后,我们的内心纯洁的、清澈的东西就会慢慢在我们的生活当中发挥作用。这个时候,我们开始走佛的道路。这个就是佛教要求我们去修行的理由。我们现在还没有证悟的时候,可能体会不到,但是理论上我们可以明白。

我们举一个稍微接近的例子,比如说,当我们在做梦的时候,而且我们也不知道自己在做梦,这个梦里面的所有东西,跟现实生活没有任何的区别,都是一样的。梦里面我去炒股,发财了,特别高兴;或者梦到了不开心的事情,也就跟现实生活当中一样的不开心,一样的痛苦。


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摘自慈诚罗珠堪布慧灯之光系列


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